Jannatul Baqi

Imam Malik dan Imam Nafi

Sekitar sepuluh meter di sebelah timur makam Aqil ibn Abi Thalib adalah makam Imam Malik ibn Anas dan gurunya, Imam Nafi ibn Abi Nuaym. Imam Malik adalah pendiri Sekolah yurisprudensi Maliki. Dia meninggal di Madinah pada tahun 179/795. Sebuah kubah dibangun di atas makamnya, mungkin pada abad kelima H. Ibnu Jubayr mencatat: 'Makam Malik ibn Anas, Imam Madinah, memiliki kubah kecil dengan konstruksi sederhana.'16 Kubah lain juga ada di sebelah kubah Imam Malik, yang kemungkinan besar dibangun di atas makam Imam Nafi.

​

Putra Nabi صلى الله عليه وسلم dan Sahabat Dekat

Sekitar dua puluh meter di sebelah timur Imam Malik adalah makam Ibrahim M, putra Nabi صلى الله عليه وسلم yang meninggal dunia saat masih bayi. Dia dibawa ke Baqi dengan bier kecil oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, yang kemudian melakukan shalat pemakamannya. Setelah dia dimakamkan, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memercikkan air di makamnya dan meletakkan batu di atasnya sehingga dapat diidentifikasi.

​

Sebuah makam dan kubah, berwarna putih, kemudian dibangun di atas kuburan. Itu dirawat selama berabad-abad sebelum pembongkarannya.

​

Di sekitar ini, ada sejumlah pendamping, antara lain:

• Utsman ibn Maz'un

• Abdul Rahman ibn Awf

• Sa'd ibn Abi Waqqas

• Asad ibn Zurara

• Khunais ibn Hudhafa

• Fatima binti Asad, ibu dari Ali ibn Abi Thalib

​

Martir Harra

Sekitar delapan puluh lima meter dari makam putra Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم terdapat sejumlah makam milik para syuhada al-Harra. Mereka tewas dalam Pertempuran al-Harra pada tahun 63 H/683, membela Madinah dan rakyatnya melawan pasukan Yazid ibn Mu'awiyya. Di antara para martir adalah:

• Abdullah ibn Abu Bakar, cucu dari Jafar ibn Abu Thalib

• Abu Bakar bin Ubaidullah, cicit Umar ibn al-Khattab

• Dua cucu Umm Salama

• ​

Kuburan ini dikelilingi oleh tembok yang tingginya sekitar satu meter di beberapa tempat. Pernah ada atap yang menutupi kuburan ini.

​

Utsman ibn Afan

Sekitar 135 meter sebelah timur Martir al-Harra, adalah makam Utsman ibn Affan Saya, Khalifah ketiga. Dia dimakamkan di luar Jannatul Baqi di sebidang tanah pertanian yang dia beli untuk putranya Aban. Dia ingin dimakamkan bersama Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan dua sahabatnya, Abu Bakar dan Umar tetapi tidak dapat dimakamkan karena ketidakpastian politik setelah kematiannya.

​

Pemakamannya dilakukan oleh Jubayr ibn Mutim Saya. Dia dimakamkan pada malam hari di luar Jannatul Baqi, di daerah Yahudi yang dikenal sebagai 'Hash Kawkab' setelah Jubayr ditolak masuk ke kuburan.

​

Setelah ekspansi pertama al-Baqi selama kekhalifahan Mu'awiyya Saya, gubernur Madinah, Marwan ibn al-Hakam menghancurkan tembok antara Baqi dan Hash Kawkab, sehingga memperluas kuburan untuk mencakup makam Utsman. Sebuah kubah kemudian dibangun di atas kuburan, yang menarik perhatian banyak pelancong sebelum dihancurkan.

Karena perluasan baru-baru ini, kuburan itu sekarang terletak di tengah Jannatul Baqi.

​

Halima al-Sa'diyya

Sekitar lima puluh meter di utara makam Utsman ibn Affan adalah makam Halima al-Sa'diyya J, ibu susu Nabi صلى الله عليه وسلم. Dia dan suaminya menyaksikan banyak mukjizat ketika Nabi صلى الله عليه وسلم berada dalam perawatan mereka. Dia kemudian memeluk Islam bersama suaminya dan dimakamkan di al-Baqi setelah dia meninggal. Sebuah kubah kemudian dibangun di atas makamnya.

​

Sa'd ibn Mu'adh dan Abu Sa'id al-Khudri

Di sebelah timur laut makam Utsman ibn Affan terdapat dua kuburan milik Sa'd ibn Mu'adh dan Abu Sa'id al Khudri L. Sa'd ibn Mu'adh meninggal karena luka-luka setelah Pengepungan Bani Quraizah dan dimakamkan di rumah al-Miqdad ibn al-Aswad sekembalinya ke Madinah, yang kemudian dianeksasi ke dalam al-Baqi. Kandang itu dikelilingi oleh tembok kecil dekat dengan perimeter utara Jannatul Baqi.

Sumber-sumber lain menyatakan bahwa kuburan yang disebutkan di sini sebagai kuburan Sa'd ibn Mu'adh, pada kenyataannya, adalah makam Halima al-Sa'diyya dan sebaliknya. Dan Allah Maha Mengetahui.

​

Bibi Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم

Sekitar empat puluh meter di sebelah utara pintu masuk utama adalah area yang dulunya merupakan kuburan kecil terpisah yang disebut Baqi al-Ammat, Kuburan Bibi. Daerah ini pernah berisi rumah al-Mughira ibn Shu'ba. Zubayr ibn al-Awwam, sepupu Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, biasa mengunjungi al-Mughira untuk memintanya membuka pintu sehingga dia bisa menyambut makam ibunya, Safiyya binti Abdul Muttalib. Daerah ini dianeksasi pada tahun 1953 (1373 H). Berikut ini dikubur di sini:

• Safiyya binti Abdul Muttalib

• Atika binti Abdul Muttalib

Sumber sejarah menunjukkan bahwa sebuah kubah didirikan di atas kuburan ini selama abad ketiga belas Masehi.

​

Sejarah Jannatul Baqi

Jannatul Baqi awalnya berada tepat di luar batas timur Madinah, dikelilingi di utara, selatan dan timur oleh lahan pertanian. Setelah migrasi Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم ke Madinah, ia membagikan tanah antara masjidnya dan Jannatul Baqi kepada berbagai sahabat sehingga mereka dapat membangun rumah. Banyak rumah dibangun dan terhubung secara fisik ke Jannatul Baqi melalui gang-gang kecil. Salah satu sahabat yang membangun rumah di sini adalah sepupu Nabi صلى الله عليه وسلم Aqil ibn Abi Thalib Saya. Rumah Aqil akhirnya diubah menjadi situs pemakaman Ahl al-Bayt di dalam pemakaman. Sejarawan Ali al-Samhudi, meriwayatkan dari Ibnu Zubalah, sejarawan lainnya, melaporkan bahwa Khalid ibn Awsajah berkata:

Saya sedang berdoa di sudut rumah Aqil ibn Abi Thalib ketika saya melihat Ja'far ibn Muhammad (al-Sadiq). Dia kemudian bertanya kepada saya: Apakah Anda berdiri di sini karena suatu alasan. Saya menjawab: 'Tidak.' Dia kemudian berkata: 'Ini adalah tempat di mana Nabi Tuhan صلى الله عليه وسلم biasa datang pada malam hari untuk meminta ampun bagi orang-orang Baqi.

​

Karena signifikansinya, banyak sahabat yang ingin dimakamkan di dekat rumah Aqil di Jannatul Baqi. Salah satunya adalah Sa'd ibn Abi Waqqas Saya, yang meminta untuk dimakamkan di sisi timur di sebelah rumah Aqil. Dia dimakamkan di sana setelah dia meninggal.20 Demikian pula, Abu Sufyan ibn al-Harith ibn Abd al-Muttalib Saya, sepupu Nabi صلى الله عليه وسلم, juga dimakamkan di luar rumah Aqil setelah membuat permintaan yang sama.

​

Selama bertahun-tahun, karena semakin banyak orang ingin dimakamkan di Baqi, beberapa rumah diubah menjadi tempat pemakaman sementara yang lain dihancurkan untuk memungkinkan lebih banyak kuburan menjadi bagian dari pemakaman. Misalnya, Umar ibn Abd al-Aziz membeli sebuah rumah milik Zayd ibn Ali dan saudara perempuannya Khadijah seharga 1.500 dinar. Dia kemudian menghancurkannya dan menghubungkannya dengan Jannatul Baqi sehingga bisa menjadi tempat peristirahatan keluarga Umar ibn al-Khattab.

​

Pembangunan Makam dan Makam

Seiring berjalannya waktu, makam dan makam dibangun di atas banyak kuburan penting, termasuk kuburan istri dan putri Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Menurut sejarawan Abd al-Aziz ibn Zubalah, yang masih hidup pada tahun 199 H, pembangunan makam pertama kali dimulai pada abad kedua setelah Hijriah. Hal ini terjadi pada masa kekhalifahan penguasa Abbasiyah Abi al-Abbas al-Saffah (132-136 H) atau kekhalifahan Abu Ja'far al-Mansur (137-149 H).

​

Bukti paling awal berikutnya dari perkembangan makam dan makam di Jannatul Baqi adalah dari abad kelima H. Berbagai sumber menyatakan bahwa Sultan Kekaisaran Seljuk, Berkyaruq ibn Malakshah (w. 498/1105), memerintahkan pembangunan kuil-kuil ini. Selama 800 tahun berikutnya, konstruksi ini menarik perhatian banyak pengunjungnya.

​

Renovasi

Menurut Ali al-Samhudi, renovasi pertama Jannatul Baqi terjadi pada tahun 519 H atas komando khalifah Abbasiyah, al-Mustarshid Billah (w. 529/1135).24 Pekerjaan renovasi lebih lanjut dilakukan oleh khalifah Abbasiyah al-Muntasir Billah antara tahun 623 dan 640 H. Sultan Utsmaniyah Mahmud II (w. 1256/1839) adalah penguasa ketiga yang tercatat telah melakukan pekerjaan renovasi Jannatul Baqi.

​

Meskipun hanya sedikit sumber yang merinci pekerjaan renovasi di Baqi, terbukti pemeliharaan dilakukan selama bertahun-tahun. Rasa hormat tertinggi ditunjukkan kepada makam dan makam oleh raja dan penguasa yang berinvestasi dalam pemeliharaan dan pengembangannya.

​

Bayt al-Ahzan (Rumah Kesedihan)

Setelah wafatnya Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, putri Nabi, Fatima al-Zahra J menderita kesedihan yang luar biasa. Suaminya, Imam Ali Saya, mendirikan tenda untuknya di Jannatul Baqi dekat dengan rumah Aqil di mana dia bisa pergi dan berduka. Sebuah rumah kemudian dibangun di lokasi ini, yang kemudian dikenal sebagai Bayt al-Ahzan – Rumah Kesedihan. Selama pemerintahan Ottoman, sebuah makam dibangun di sini untuk menghormati Lady Fatima. Ini kadang-kadang disebut sebagai 'Masjid Fatima' atau 'Kubah Kesedihan'.

​

Penjelajah Inggris Sir Richard Burton, yang mengunjungi Jannatul Baqi sebelum pembongkarannya, menggambarkan bangunan ini:

Di dalam Baqi, sebuah masjid kecil ditemukan di sebelah selatan kubah Abbas ibn Abd al-Muttalib. Ini disebut sebagai Bayt al-Ahzan, karena Fatimah al-Zahra menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya di tempat ini menangis untuk ayah tercintanya.

​

Kehancuran Pertama Baqi

Pada tahun 1744, sebuah aliansi dijalin antara Muhammad ibn Abd al-Wahhab (w. 1792), pendiri gerakan Wahhabi konservatif dan puritan yang baru dan Muhammad ibn Sa'ud (w. 1765), penguasa wilayah al-Diriyyah di Arabia. Bersama-sama, mereka bekerja untuk merebut kendali Hijaz dari Ottoman, yang telah memerintah daerah itu sejak 1517 dan berusaha untuk membersihkan wilayah itu dari praktik apa yang mereka anggap sebagai politeisme atau syiris. Kota pertama yang jatuh adalah Riyadh pada tahun 1774, diikuti oleh al-Ahsa pada tahun 1795. Pada tahun 1801, tentara Wahhabi menyerang Karbala di Irak, menggeledah tempat suci Imam al-Husain dan al-Abbas L, membunuh ribuan warga sipil dalam prosesnya. Pada tahun 1803, mereka merebut Makkah, menghancurkan banyak masjid dan situs bersejarah termasuk pemakaman Jannatul Mualla. Banyak kubah yang dibangun di atas kuburan sahabat terkemuka dihancurkan.

Pada tahun 1805, mereka bergerak menuju Madinah dan setelah mengepung kota selama 18 bulan, mereka masuk. Mereka menjarah tempat pemakaman Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan menghancurkan kubah dan makam di Jannatul Baqi yang telah berdiri selama berabad-abad.

Sejarawan Eropa J. L. Burckhardt mengunjungi Madinah pada tahun 1816 dan menggambarkan kehancuran dalam bukunya Travels in Arabia.

​

Pembangunan Kembali Baqi

Menyusul kemarahan yang ditimbulkan di dunia Muslim, Ottoman berusaha untuk merebut kembali apa yang telah mereka hilangkan. Hal ini mengakibatkan Perang Ottoman-Saudi, yang dimulai pada tahun 1811. Mereka akhirnya mengalahkan tentara Saudi pada tahun 1818 dan memasuki kota Madinah. Setelah merebut kembali kota itu, Ottoman mulai membangun kembali apa yang telah dihancurkan oleh Wahabi, termasuk Jannatul Baqi. Donasi dan dukungan datang dari seluruh dunia Muslim untuk upaya ini.

​

Sir Richard Burton, yang menyamar sebagai seorang Muslim dan melakukan perjalanan ke Arab dengan jelas menggambarkan Jannatul Baqi setelah rekonstruksinya. Baca disini.

​

Kehancuran Kedua Baqi

Pada tahun 1924, Wahabbi memulai serangan lain ke kota-kota Hijaz. Mereka mengambil Makkah pada tahun yang sama dan memasuki Madinah pada tahun 1925. Takut akan reaksi balik, penguasa Saudi Ibnu Saud tidak segera menghancurkan makam tetapi menunggu lima bulan sebelum memberikan perintah. Akhirnya, makam dan makam hancur total.

Eldon Rutter, seorang pelancong Inggris (lahir pada tahun 1894), mengenang kehancuran itu:

Pada beberapa hari Kamis sore saya pergi bersama Amir atau kenalan lainnya untuk mengunjungi pemakaman El Bakia. Tempat itu dikelilingi oleh dinding lumpur, dan berukuran sekitar 200 yard kali 120 yard. Itu terletak dekat dengan tembok timur kota. Sepuluh ribu sahabat Nabi dikatakan dimakamkan di sini. Ketika saya memasuki Bakia, pemandangan yang saya lihat adalah seperti sebuah kota yang telah dihancurkan. Di seluruh kuburan tidak ada yang terlihat kecuali gundukan kecil tanah dan batu yang tidak terbatas, potongan-potongan kayu, jeruji besi, balok-balok batu, dan puing-puing semen dan batu bata yang pecah, berserakan. Itu adalah sisa-sisa kota yang hancur karena gempa bumi. Di dinding barat tergeletak tumpukan besar papan kayu tua, dan lainnya dari balok batu, dan jeruji besi dan pagar. Ini adalah beberapa bahan yang tersebar, yang telah dikumpulkan dan ditumpuk secara berurutan. Beberapa jalan sempit telah dibersihkan di puing-puing, sehingga pengunjung dapat berjalan ke bagian selanjutnya dari kuburan; tetapi tanda-tanda ketertiban lainnya tidak ada. Semuanya adalah padang gurun yang hancur dari bahan bangunan dan batu nisan – tidak dihancurkan oleh tangan biasa, tetapi disapu dari tempat dan tanah kecil mereka.

​

Kemarahan dan kecaman disuarakan di seluruh dunia Muslim. Meskipun banyak seruan untuk pembangunan kembali pemakaman, pemakaman tetap dalam keadaan ini hingga hari ini.

​

Jannatul Baqi Hari Ini

Saat ini, sebagian besar kuburan di Jannatul Baqi terlihat serupa dan ditandai dengan tumpukan pasir dan batu. Sebagian besar tidak dapat diidentifikasi. Kuburan yang lebih menonjol, seperti kuburan Ahl al-Bayt dapat diidentifikasi dari dinding yang sedikit terangkat yang mengelilinginya.

Biasanya buka dua kali sehari – di pagi hari setelah shalat Subuh dan di sore hari setelah shalat Ashar. Pemakaman di kuburan dilakukan setiap hari setelah setiap shalat.

​

Hanya laki-laki yang dapat mengakses kuburan; Wanita dilarang keras masuk. Wanita dapat melihat kuburan yang berdiri dari jalan yang berdekatan.

​

Polisi agama berpatroli di pemakaman dan mencegah pengunjung menggunakan kamera dan ponsel. Penggunaan barang-barang tersebut dapat menyebabkan penyitaannya. Berdiri di samping kuburan dan berdoa untuk almarhum juga tidak dianjurkan. Polisi sering mengantar orang-orang yang mereka rasa berkeliaran di satu tempat terlalu lama. Pengunjung di masa lalu telah ditangkap karena berdebat dengan polisi.