Haji & Umroh Nabi Muhammad

Yawm al-Tarwiyah – 8Th dari Dzulhijjah

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melaksanakan Subuh di al-Abtah pada hari Kamis tanggal 8Th dari Dzulhijjah, sebelum berangkat ke Mina di atas tunggangannya pada tengah pagi. Ketika kafilah meninggalkan al-Abtah, para sahabatnya yang sebelumnya telah meninggalkan negara Ihram setelah melakukan umrah, masuk kembali ke dalam Ihram dengan maksud untuk menunaikan haji. Mereka melantunkan Talbiyah dengan keberangkatan mereka ke Mina. Selama perjalanan, Bilal Saya melindungi Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dari panasnya matahari dengan memberinya keteduhan. Abu Umamah Saya Menceritakan:

Para sahabat memberi tahu kami bahwa ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم berangkat ke Mina. Bilal, yang bepergian di samping pengangkutan Nabi, memegang tongkat yang memiliki kain di atasnya, memberinya keteduhan.

NabiMuhammad صلى الله عليه وسلم dan para sahabatnya menghabiskan sisa siang dan malam di Mina, mengamati shalat Dzuhur, Ashar, Maghrib, Isya dan Subuh selama mereka tinggal di sana. Shalat yang terdiri dari empat rakaat yang disingkat menjadi dua rakaat yaitu Qasr Salah dilakukan, dan setiap shalat dilakukan dalam jangka waktu masing-masing.

​

Yawm al-Arafat- 9Th dari Dzulhijjah

Setelah melakukan Subuh di Mina, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم berbicara kepada para sahabatnya. Jabir ibn Abdullah Saya Menceritakan:

Setelah shalat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memerintahkan semua orang untuk tetap berada di tempatnya dan memproklamasikan keagungan Allah dengan kata-kata berikut: 'Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallah, wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil Hamd'. Dia mengucapkan kata-kata ini setelah setiap shalat sampai Asr pada hari terakhir Tashreek.

Dia tinggal sedikit lebih lama sampai matahari terbit sebelum melanjutkan ke Arafat. Dia meminta tenda yang terbuat dari kain rambut untuk didirikan untuknya di Nimrah, sebelum berkendara ke Arafat melalui rute Dhab, jalan pintas dari Muzdalifah ke Arafat. Dhab adalah sebuah gunung yang terletak di sebelah kiri Masjid al-Khayf di Mina, ke arah Arafat. Saat para sahabat berangkat, beberapa dari mereka membaca Talbiyah, sementara yang lain memproklamirkan Takbir.

Suku Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, Quraisy, sepenuhnya mengharapkan dia untuk berhenti di dekat Arafat dan tetap di Muzdalifah, seperti praktik adat mereka selama periode Jahiliyyah. Mereka tidak akan melanjutkan perjalanan melampaui titik ini karena kesombongan dan kesombongan, sementara para peziarah yang berasal dari suku-suku lain akan melanjutkan ke Arafah. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, bagaimanapun, melanjutkan melampaui Muzdalifah sesuai dengan instruksi Allah:

​

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

​

"Kemudian pergilah dari tempat (semua) orang berangkat dan mintalah ampun kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang".
[Surah al-Baqarah, 2:199]

​

​

Terkait pula bahwa pada masa Jahiliyyah, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melakukan Wuquf di Arafah, bertentangan dengan praktik adat sukunya. Jubayr ibn Mut'im Saya Menceritakan:

Saya kehilangan unta saya dan pergi mencarinya pada hari Arafah dan saya melihat Rasulullah صلى الله عليه وسلم di antara orang-orang di Arafah. Setelah itu aku berkata: 'Demi Allah, dia ada di antara Hums (Quraisy). Apa yang membawanya ke sini?

Selama perjalanan ke Arafah, beberapa sahabat terus meninggikan suara mereka dalam mengucapkan Talbiyah sementara yang lain mengucapkan Takbir. Tidak ada keberatan yang dibuat dari Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم tentang apa yang dikatakan. Muhammad ibn Abi Bakr Ath-Thaqafi Saya Menceritakan:

Ketika kami meninggalkan Mina ke Arafat, saya berkata kepada Anas: 'Apa yang kamu lakukan untuk Talbiyah dengan Rasulullah pada hari ini?' Dia berkata: 'Mereka yang membaca Talbiyah melakukannya, dan tidak ada yang mengkritik mereka, dan mereka yang membaca Takbir melakukannya, dan tidak ada yang mengkritik mereka.

Beberapa sahabat, seperti Umar ibn al Khattab, Abdullah ibn Umar, dan Abdullah ibn Masud juga melakukan ghusl sebagai persiapan untuk Wuquf di Arafat. Nafi Saya Mengatakan:

Abdullah ibn Umar biasa melakukan ghusl untuk Ihram sebelum dia memasuki Ihram, untuk memasuki Makkah dan untuk berdiri pada sore hari Arafah.

​

Ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم tiba di Nimrah, sebuah daerah tepat sebelum Arafat, dia tetap berada di tenda yang telah didirikan untuknya. Istri-istrinya tetap berada di tenda-tenda di sekelilingnya. Ketika matahari terbenam dari meridiannya, dia mengirim unta betinanya, al-Qaswa. Dia kemudian berkuda ke bagian dalam Lembah Uranah, hamparan luas di mana teman-temannya dapat berkumpul di sekelilingnya. Dia tiba di dasar lembah dan, duduk di atas untanya, berbicara kepada teman-temannya dengan khotbah yang kuat. Pidato ini sekarang dikenal sebagai Khutbat al-Wida (bahasa Arab: خطبة الوداع; "Khotbah Perpisahan"). Saat ini, sebuah masjid, Masjid Nimra, telah didirikan di daerah ini. Bagian depan masjid, yang membentang melampaui batas Arafah, adalah tempat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menyampaikan khotbah dan menggabungkan shalat Dzuhur dan Ashar setelahnya.

Rabi'ah ibn Umayah Saya, yang ayahnya terbunuh selama Pertempuran Badr yang berperang melawan umat Islam, ditugaskan dengan tanggung jawab untuk mengulangi khotbah Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dengan keras, kalimat demi kalimat sehingga akan didengar oleh mereka yang akan merasa sulit untuk menerima pesan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم.

​

Khotbah Perpisahan

Setelah Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memuji dan memuliakan Tuhan, dia berkata: "Dengarkanlah aku. Anda mungkin tidak melihat saya setelah tahun ini. Darah, harta benda dan kehormatanmu dilarang bagimu (untuk mengambil dengan cara yang tidak sah) sama seperti (pelanggaran) kesucian hari ini, di bulan ini, di kota ini. Semua praktik pada zaman Jahiliyyah dengan ini dihapuskan. Mereka ada di bawah kedua kakiku. Semua pembunuhan yang terjadi pada zaman Jahiliyyah dibebaskan (yaitu tidak ada pembunuhan balas dendam yang dapat disetujui). Pembunuhan pertama yang saya kesampingkan adalah pembunuhan (sepupu saya) Rabi'ah ibn al-Harith ibn Abdul Muttalib. Semua transaksi riba pada zaman Jahiliyyah dibatalkan. Transaksi pertama yang saya batalkan adalah transaksi rakyat saya, riba al-Abbas ibn Abdul Muttalib. Itu dihapuskan sepenuhnya. Anda hanya boleh meminta jumlah pokok Anda, tidak ada ketidakadilan yang dilakukan kepada Anda atau orang lain. Tuhan telah menetapkan bahwa tidak ada riba yang diizinkan."

"Orang-orang, takutlah kepada Tuhan dalam perlakuan Anda terhadap wanita. Engkau menganggapnya sebagai kepercayaan yang diberikan oleh Tuhan, dan mereka dihalalkan kepadamu oleh firman Tuhan. Jaga wanita dengan baik, karena mereka ditempatkan bersamamu dan tidak dapat menentukan urusan mereka. Anda tidak memiliki suara atas mereka selain apa yang telah disebutkan. Satu-satunya pengecualian adalah jika mereka melakukan ketidaksenonohan yang berat. Wanita Anda berutang kewajiban kepada Anda dan Anda berutang kewajiban kepada mereka. Hak Anda adalah bahwa mereka tidak boleh mengakomodasi di rumah Anda siapa pun yang tidak Anda sukai dan bahwa mereka tidak menerima siapa pun yang tidak ingin Anda masuki ke rumah Anda. Hak mereka adalah bahwa Anda harus berbaik hati kepada mereka dengan memberi mereka pakaian dan makanan. Jika Anda memiliki alasan untuk takut akan pemberontakan, tegurlah mereka (pertama); lalu tinggalkan mereka sendirian di tempat tidur; kemudian pukul mereka tanpa rasa sakit. Jika mereka mengindahkan Anda, jangan mencari dalih untuk menyakiti mereka. Aku telah meninggalkan kepadamu apa yang akan menjauhkanmu dari kesalahan jika kamu berpegang padanya: kitab Tuhan."

"Saya akan berada di depan Anda di kolam air pada Hari Penghakiman, dan saya berharap kebanggaan jumlah rakyat saya melawan komunitas lain. Karena itu, jangan membuatku malu. Aku akan menyelamatkan beberapa orang, tetapi yang lain akan diambil dariku. Saya akan memprotes bahwa mereka adalah teman saya, tetapi saya akan diberitahu: 'Anda tidak tahu bagaimana mereka menyimpang setelah Anda pergi.' Orang-orang, perhatikan apa yang saya katakan karena saya telah menyampaikan pesan saya."

​

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian bertanya kepada mereka: 'Kamu akan diminta untuk bersaksi tentang aku pada hari kiamat; Jadi apa yang akan kamu katakan?" Mereka menjawab serempak: "Kami bersaksi bahwa kamu telah menyampaikan pesan Tuhanmu, memberikan nasihat yang baik kepada umatmu dan memenuhi tugasmu." Nabi صلى الله عليه وسلم kemudian menunjuk jari-jarinya ke langit dan kemudian kepada orang-orang dan berkata: "Tuhanku, bersaksilah." Dia mengulangi ini beberapa kali.

​

Dzuhur dan Asr

Setelah khotbah, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memerintahkan Bilal Saya untuk membaca Adzan dan mengucapkan Iqama untuk Dzuhur salah setelahnya. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan para sahabatnya kemudian menjalankan shalat Dzulhur, yang dipanjatkan dalam mode Qasr yaitu shalat disingkat menjadi dua rakaat. Bilal kemudian mengucapkan Iqama untuk Asr salah, yang dipimpin oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم segera setelah Dzuhur salah, lagi-lagi dalam mode Qasr. NabiMuhammad صلى الله عليه وسلم tidak melakukan shalat supererogatory (Sunan) di antara dua shalat tetapi shalat keduanya bersama-sama pada masa Dzuhur dengan satu Adzan dan dua Iqama.

​

Wuquf Di Jabal al-Rahmah

Setelah selesai shalatnya, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menaiki unta betinanya dan melakukan perjalanan lebih jauh ke lembah Arafah, menuju Jabal al-Rahmah. Dia berhenti di kaki gunung dan berbalik ke arah kiblat, tetap dalam posisi di mana gunung itu tepat di depannya. Jabir ibn Abdullah Saya Menceritakan:

Dia menaiki al-Qaswa dan datang ke tempat berdiri, membuat unta betinanya membelakangi bebatuan dan, sebelum menghadap kiblat. Dia tetap berdiri sampai matahari terbenam ketika cahaya kuning agak hilang dan piringan matahari telah menghilang.

​

Ulama besar Imam Nawawi Menulis:

Seluruh Arafah adalah tempat Wuquf meskipun tempat terbaiknya adalah tempat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم Wuquf, yang berada di dekat batu-batu besar yang diletakkan di dasar Jabal al-Rahmah di jantung Arafat.

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم mengirim pesan kepada orang-orang untuk mengambil posisi mereka di tempat-tempat yang ditentukan untuk ritual tersebut. Dia mengajar salah satu sahabat Ansari-nya, ibnu Mirba Saya, untuk mengatakan kepada orang-orang di dalam Arafat: "Tetaplah di tempat Anda berada, karena Anda mengikuti warisan ayah Anda Ibrahim. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memberitahukan kepada mereka bahwa Wuquf pada tanggal 9Th Dzulhijjah dapat dilakukan di mana saja di dalam batas-batas Arafah. Dia berkata: "Saya telah berdiri di sini dan seluruh Arafat adalah tempat berdiri.

​

Doa dari Nabi

Dia kemudian mengangkat tangannya untuk memohon dan mulai memohon dan memohon kepada Allah dari tengah hari sampai matahari terbenam, sambil duduk di atas untanya. Ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم berdoa, dia akan mengangkat tangannya setinggi dadanya dengan cara yang sama dengan orang yang membutuhkan memohon persediaan. Pada satu titik, untanya menjadi gelisah dan kendalinya jatuh. Dia mengambilnya dengan satu tangan sementara tangannya yang lain terangkat dalam permohonan.

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memohon untuk dirinya sendiri dan umatnya dan menyatakan bahwa doa yang dibuat pada Hari Arafah adalah doa yang terbaik. Amr ibn Shu'aib meriwayatkan dari kakeknya bahwa Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda:

​

Doa yang terbaik adalah doa Hari Arafat. Dan yang terbaik dari apa yang saya dan para Nabi sebelum saya katakan adalah:

​

لَآ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

​

"Tidak ada yang berhak untuk disembah kecuali Allah, sendirian tanpa pasangan. Segala sesuatu yang ada adalah milik-Nya, dan pujian kepada-Nya, dan Dia berkuasa atas segala sesuatu".

​

Narasi lain dari Ali Saya Tempelkan doa berikut pada doa sebelumnya:

​

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورَاً وَفِي سَمْعِي نُورَاً وَفِي بَصَرِي نُورَاً اللّٰهُمَّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ وَسَاوِسِ الصُّدُورِ وَشَتَاتِ الْأَمْرِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ اللّٰهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يَلِجُ فِي اللَّيْلِ وَشَرِّ مَا يَلِجُ فِي النَّهَارِ وَشَرِّ مَا تَهِبُّ بِهِ الرِّيَاحُ

​

"Ya Allah, terangi hatiku, terangi pendengaranku dan terangi penglihatanku. Ya Allah, bukalah hatiku dan mudahkanlah urusanku bagiku. Ya Allah, aku memohon perlindungan-Mu dari sindiran hati, dari kekacauan dalam masalah dan dari kejahatan kesengsaraan kubur. Ya Allah, aku memohon perlindungan-Mu dari kejahatan yang terjadi pada malam hari dan kejahatan yang terjadi pada siang hari dan kejahatan yang datang dengan angin".

​

Menggambarkan doa yang dibuat oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk umatnya, al-Abbas ibn Mirdas al-Sulami Saya Menceritakan:

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, pada bagian akhir hari Arafah, berdoa dengan berlimpah untuk pengampunan umat. Allah memberitahukan kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم: 'Aku telah menerima permohonanmu tetapi aku tidak akan mengampuni para penindas.' Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memohon 'Ya Tuhanku, Engkau memiliki kemampuan untuk memberikan pahala yang lebih besar kepada yang tertindas atas penderitaan mereka di tangan penindas, jadi ampunilah penindas.' Namun, bagian dari doa itu tidak diterima malam itu tetapi diterima setelah Nabi صلى الله عليه وسلم mengulangi doa di Muzdalifah. Selain doa, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم terus membaca Talbiyah selama Wuquf-nya pada Hari Arafah.

​

Pertanyaan Tentang Puasa

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menghabiskan sisa hari itu dalam doa dan doa yang sungguh-sungguh. Demikianlah pengabdiannya sehingga ada perselisihan di antara para sahabat tentang apakah dia berpuasa atau tidak. Lubaba binti al-Harith (Umm al-Fadl), istri al-Abbas ibn Abdul Mutallib Saya, mengiriminya secangkir susu untuk menentukan apakah dia berpuasa atau tidak. NabiMuhammad صلى الله عليه وسلم meminum susu saat dia menunggangi untanya, menegaskan bahwa dia sebenarnya tidak berpuasa.

​

Kematian Seorang Peziarah

Selama sore hari, seorang peziarah yang nama atau sukunya tidak tercatat jatuh dari untanya dan meninggal. Abdullah ibn Abbas Saya Menceritakan:

Seorang pria yang ditemani Rasulullah (untuk haji) jatuh dari tunggangannya dan lehernya patah (dan meninggal) di Arafat. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Basuhlah dia dengan air dan Sidr (daun dari pohon Lote) dan kafaninya dengan dua pakaiannya. Janganlah dia wangi atau menutupi kepalanya, karena dia akan dibangkitkan pada hari kiamat, membaca Talbiyah. Larangan menggunakan parfum dan menutupi kepalanya adalah karena fakta bahwa dia dalam keadaan berihram ketika dia meninggal.

​

Memberikan Bimbingan

Dia juga terus membimbing teman-temannya dan menjawab pertanyaan mereka. Sekelompok orang dari Najd bertanya kepadanya tentang ziarah. Dia berkata: "Haji adalah Arafat. Barangsiapa datang sebelum shalat Subuh pada malam Muzdalifah telah menyelesaikan hajinya." Jawaban Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menegaskan bahwa setiap jamaah haji yang hadir di Arafah kapan saja antara tengah hari pada tanggal 9Th Dzulhijjah dan fajar keesokan harinya dianggap telah mempersembahkan ziarah.

Seorang Badui dari suku Qays Aylan bernama Abdullah Ibn al-Muntafiq Saya mencari Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم sampai dia menemukannya di Arafah. Dia melaporkan:

Saya melewati kerumunan untuk mencapainya, tetapi orang-orang mencoba menghentikan saya. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم mengatakan kepada mereka: 'Biarlah orang itu lewat; dia punya sesuatu untuk ditanyakan.' Aku melewati kerumunan sampai aku mencapainya dan memegang kendali unta betinanya. Leher kedua unta kami saling bersentuhan ke arah yang berlawanan. Dia tidak mengubah posisi. Saya berkata: 'Saya bertanya tentang dua hal – apa yang akan menyelamatkan saya dari neraka dan apa yang akan menerima saya ke surga?' Dia melihat ke langit, lalu dia menoleh ke arah saya dengan wajahnya yang mulia dan berkata: 'Anda telah mengajukan pertanyaan Anda dengan singkat, meskipun Anda bertanya tentang sesuatu yang luar biasa. Dengarkan saya dan pahami apa yang saya katakan: Sembahlah Tuhan saja, jangan bergaul dengan Dia. Penuhi doa Anda, bayar zakat Anda (yaitu sedekah wajib) dan berpuasa di bulan Ramadhan. Apa pun kebaikan yang Anda harapkan dari orang-orang, perlakukan mereka dengan cara itu; dan apa pun yang kamu benci dari mereka, jangan membalasnya. Sekarang lepaskan kendali unta betinaku.

Ayat Ikmal al-Din (Kesempurnaan Agama)

​

Pada hari ini, Nabi صلى الله عليه وسلم menerima wahyu berikut:

​

 الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

​

"Hari ini Aku telah menyempurnakan untukmu agamamu dan menyempurnakan nikmat-Ku kepadamu dan telah menyetujui bagimu Islam sebagai agama".
[Surah al-Ma'idah, 5:3]

​

Ketika Umar ibn al-Khattab Saya Mendengar ayat ini, dia mulai menangis. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bertanya kepadanya mengapa dia menangis. Dia berkata: "Apa yang membuat saya menangis adalah bahwa agama kami telah disempurnakan bagi kami. Sekarang sempurna, pasti akan memburuk, karena tidak ada yang tetap sempurna." Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menjawab: "Engkau telah mengatakan kebenaran.

Selama kekhalifahan Umar, Tariq ibn Shihab Saya melaporkan bahwa seorang pria Yahudi berkata kepadanya:

Komandan Umat Beriman, jika ayat ini diungkapkan dalam kaitannya dengan orang Yahudi, kita akan menganggap hari itu sebagai hari perayaan. Kemudian Umar berkata: 'Aku tahu hari di mana itu diturunkan dan jam ketika itu diturunkan dan di mana Rasulullah صلى الله عليه وسلم berada ketika itu diturunkan. Itu terungkap pada malam hari Jumat dan kami berada di Arafah bersama Rasulullah صلى الله عليه وسلم pada waktu itu.

​

Kabar Gembira

Sesaat sebelum matahari terbenam, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memerintahkan Bilal untuk mendapatkan perhatian rakyat. Ketika mereka berkumpul di sekelilingnya, dia memberi mereka kabar gembira bahwa telah mendapatkan keridhaan Allah dan bahwa dosa-dosa mereka telah diampuni. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: "Wahai orang-orang, malaikat Jibril S datang kepadaku beberapa saat yang lalu dan menyampaikan salam dari Tuhanku. Dia berkata: Allah telah mengampuni orang-orang di Arafah dan al-Mash'ar (yaitu Muzdalifah), dan telah mengambil alih tanggung jawab mereka. Umar bertanya kepadanya: "Rasulullah, apakah ini berlaku untuk kita secara khusus?" Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: "Ini berlaku untukmu dan semua yang datang setelahmu sampai hari kiamat." Umar berkata: "Betapa indah dan murah hati kasih karunia Tuhan". Ketika Nabi صلى الله عليه وسلم mengamati matahari yang terbenam, beliau berkata: "Kalian, harus tahu bahwa apa yang tersisa dari duniamu dalam kaitannya dengan apa yang telah berlalu adalah sama dengan apa yang tersisa dari hari ini dalam kaitannya dengan apa yang telah berlalu."

​

Siap Berangkat

Ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم siap untuk berangkat dari Arafah, dia memanggil Usama ibn Zayd Saya untuk menunggangi untanya. Ini mungkin mengejutkan banyak orang, terutama mereka yang baru mengenal Islam, karena Usama adalah seorang pemuda keturunan Abyssinian. NabiMuhammad صلى الله عليه وسلم, bagaimanapun, ingin menekankan sifat egaliter dari ziarah dan komunitas Muslim secara keseluruhan. Dengan demikian dia secara praktis menyatakan bahwa "tidak ada orang Arab yang memiliki keunggulan atas orang non-Arab, atau orang kulit putih atas orang kulit hitam, kecuali dengan lebih takut akan Tuhan."

​

Perjalanan ke Muzdalifah

Setelah matahari terbenam dan sisa-sisa cahaya agak menghilang, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم meninggalkan Arafah menuju Muzdalifah, melalui al-Ma'zimayn dengan Usama ibn Zayd duduk di belakangnya. Al-Ma'ziman adalah dua gunung antara Arafat dan Muzdalifah dan saat ini dikenal sebagai al-Akhshabain.

Saat dia berangkat, dia mengangkat tangan kanannya, dengan telapak tangannya menghadap ke atas dan berkata: "Orang-orang, tetap tenang dan lanjutkan dengan mudah." Ketika dia mendengar desakan tergesa-gesa orang-orang di belakangnya, dia menunjuk dengan cambuknya dan memanggil: "Tenanglah, oh orang-orang! Semoga ketenangan Tuhan ada pada Anda. Kesalehan tidak diukur dengan kecepatan kuda atau unta." Dia menarik kendali unta betinanya begitu erat sehingga kepalanya menyentuh bagian tengah pelananya untuk mengendalikannya. Ketika dia menanjak, dia melonggarkan cengkeramannya pada kendali sehingga bisa naik tanpa kesulitan. Setiap kali dia dikerumuni oleh orang-orang di sekitarnya, dia melanjutkan dengan kecepatan berlari. Setiap kali dia menemukan ruang terbuka, relatif bebas dari orang, dia membuat unta berjalan cepat. Dalam perjalanannya, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memproklamasikan Talbiyah dengan berlimpah.

Ketika dia mencapai jalan setapak Sy'b al-Idhkhir, di sisi kiri jalan antara dua gunung saat Muzdalifah mendekat, dia turun dari untanya dan turun ke tempat yang rendah di mana dia melepaskan diri. Ketika dia kembali, Usama memberinya air yang dengannya dia melakukan wudhu ringan. Usama bertanya apakah mereka harus berhenti untuk shalat yang dijawab oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم: "Tempat shalat ada di depanmu (di Muzdalifah)". Mereka kemudian menaiki unta dan melanjutkan ke Muzdalifah.

Para sahabat, karena cinta mereka yang luar biasa kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, ingin meniru semua yang dia lakukan. Anas ibnu Sirin Saya Menceritakan:

Saya bersama Abdullah Ibnu Umar di Arafah dan ketika dia beristirahat, saya beristirahat bersamanya sampai Imam datang dan dia shalat Dzuhur dan Ashar bersamanya. Kemudian dia melakukan Wuquf bersamanya, seperti yang dilakukan saya dan beberapa sahabatku, sampai Imam pergi (dari Arafah ke Muzdalifah). Kami melanjutkan bersamanya sampai kami mencapai jalan sempit dekat al-Ma'zimayn, di mana dia menghentikan untanya dan begitu juga kami, karena kami berpikir bahwa dia ingin berdoa. Pelayannya, yang memegang hewannya, berkata: 'Dia tidak berniat untuk berdoa, tetapi dia ingat bahwa Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melegakan dirinya ketika dia tiba di tempat ini, jadi dia (Ibnu Umar) suka buang air besar di sini.

​

Muzdalifah

Setelah mencapai Muzdalifah, dia berhenti di lokasi di mana Masjid al-Mashar al-Haram berada saat ini, dekat dengan Gunung Quzah. Bukit itu dinamai dewa guntur pra-Islam, dan api akan dinyalakan di daerah ini oleh suku Quraisy selama zaman Jahiliyyah. Mereka sering bertengkar dengan suku-suku Arab lainnya yang akan menempatkan diri mereka di Arafah selama ziarah, menganjurkan bahwa mereka, Quraisy, adalah umat pilihan Tuhan. Dia memerintahkan para sahabatnya: "Seluruh Muzdalifah adalah tempat berdiri, kecuali di tengah Muhassar.

​

Maghrib & Isha

Setelah turun dari untanya, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melakukan wudhu dan mengajar Bilal Saya untuk melafalkan Adzan. Dia melakukan wudhu lengkap kali ini, setelah sebelumnya melakukan wudhu ringan dalam perjalanan ke Muzdalifah, membasuh setiap bagian tubuh hanya sekali.

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan para sahabatnya kemudian memanjatkan dua shalat Maghrib dan Isya, mempersingkat yang terakhir menjadi dua rakaat, pada masa Isha. Tidak ada doa supererogatory (Sunan) yang dilakukan antara Maghrib dan Isha. Jabir ibn Abdullah Saya Melaporkan:

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bergerak sampai dia tiba di Muzdalifah, di mana dia shalat Maghrib dan Isya dengan satu Adzan dan dua Iqama, dan dia tidak berdoa di antara mereka.

Riwayat lain menyatakan bahwa ada interval singkat antara Maghrib dan Isya di mana orang-orang mengikat unta mereka. Usama ibn Zayd Saya Menceritakan:

Dia shalat Maghrib dan kemudian semua orang mengikat unta di tempatnya, sebelum Iqama diberikan dan Isya didoakan.

Setelah selesai shalat, orang-orang mengambil barang bawaan mereka dari unta mereka.

​

Praktik Abdullah ibn Umar Saya, diriwayatkan oleh Abdur Rahman ibn Yazid Saya adalah sebagai berikut:

Abdullah menunaikan ibadah haji dan kami tiba di Muzdalifa pada atau sekitar waktu shalat Isya. Dia memerintahkan seorang pria untuk mengucapkan Adzan dan Iqama dan kemudian dia mengucapkan shalat Maghrib dan mempersembahkan dua rakaat setelahnya. Kemudian dia meminta makan malamnya dan mengambilnya, dan kemudian, saya pikir, dia memerintahkan seorang pria untuk mengucapkan Adzan dan Iqama untuk shalat Isya.

Metodologinya sedikit berbeda dari Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم , karena dua rakaat sunnah setelah Maghrib diamati, dan Adzan kedua untuk Isya diucapkan setelahnya.

​

Konsesi

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم membuat konsesi bagi individu yang dianggap lemah, seperti wanita, anak-anak, orang tua dan orang lemah. Mereka diizinkan meninggalkan Muzdalifah ke Mina pada malam hari untuk menghindari kesibukan pagi, sehingga mereka dapat melakukan Rami dengan lebih mudah. Salah satu istri Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, Sawda binti Zama J, yang sudah tua dan lambat dalam pergerakan, meminta dispensasi khusus dari Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk melanjutkan ke Mina sebelum keberangkatan para peziarah lainnya. Nabi صلى الله عليه وسلم menyetujui permintaannya dan dia berangkat dari Muzdalifah lebih awal. Aisha Menceritakan:

Sawda meminta izin Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk berangkat lebih awal sebelum terburu-buru rakyat. Dia adalah wanita yang lambat dan dia memberinya izin, jadi dia berangkat (dari Muzdalifah) sebelum orang-orang terburu-buru. Kami tinggal di Muzdalifah sampai fajar, dan berangkat bersama Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم tetapi saya sangat menderita sehingga saya berharap saya mendapat izin dari Rasulullah صلى الله عليه وسلم seperti yang telah dilakukan Sawda, dan itu akan lebih berharga bagi saya daripada kebahagiaan lainnya.

​

Malam

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian tidur sampai sesaat sebelum fajar, memilih untuk tidak melakukan ibadah malam seperti biasanya. Dia pasti kelelahan, setelah menghabiskan hari beribadah, bepergian dan mengajar. Setelah bangun, dia menginstruksikan pamannya, al-Abbas ibn Abdul Mutallib, untuk mengawal beberapa anggota keluarganya ke Mina sebelum fajar, sehingga mereka dapat menjalankan Subuh di Mina sebelum melakukan Rami Jamrat al-Aqaba, sehingga menghindari lonjakan jamaah haji yang berangkat dari Muzdalifah setelah Subuh. Kelompok ini terdiri dari dua istrinya, Ramla binti Abi Sufyan (Umm Habiba) dan Hind binti Abi Umayya (Umm Salama), dan anak-anak kecil dari klan Abdul Mutallib, termasuk Abdullah ibn Abbas Saya. Asma binti Abu Bakar J juga pergi lebih awal. Pelayannya, Abdullah SayaMenceritakan:

Asma, ketika dia berada di tempat tinggalnya di Muzdalifah, bertanya kepada saya apakah bulan sudah terbenam. Saya berkata: 'Tidak.' Dia berdoa selama beberapa waktu, dan sekali lagi bertanya: 'Anakku, apakah bulan sudah terbenam?' Saya berkata: 'Ya.' Dia kemudian mengatakan bahwa kami harus berangkat ke Mina, jadi kami berangkat dan melanjutkan sampai dia melemparkan kerikil ke Jamrat (Jamrat-al-Aqaba), sebelum dia kembali ke tempat tinggalnya dan shalat subuh. Saya berkata kepadanya: 'Nyonya yang terhormat, kami berangkat di awal fajar, ketika hari sudah gelap'. Dia menjawab: 'Anakku, tidak ada salahnya di dalamnya; Rasul Allah صلى الله عليه وسلم telah memberikan izin bagi wanita untuk melakukannya.

​

Subuh & Wuquf

Setelah fajar menyingsing pada hari Sabtu tanggal 10Th dari Dzulhijjah, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melakukan Subuh Salah dengan satu Adzan dan satu Iqama, tepat saat waktu shalat telah dimulai. Dia mengamati doa sedikit lebih awal dari apa yang biasanya dia lakukan. Abdullah ibn Masud Saya Menceritakan:

Saya tidak pernah melihat Rasulullah صلى الله عليه وسلم shalat apa pun kecuali pada waktu yang tepat, selain Maghrib dan Isya di Muzdalifah dan Subuh pada hari itu, yang dia panjatkan sebelum waktu biasa.

Setelah selesai shalat, dia menaiki unta betinanya dan mendaki Gunung Quzah, yang menghadap ke masjid. Dia berbalik ke arah kiblat dan mengangkat tangannya memohon sampai menjadi ringan. NabiMuhammad صلى الله عليه وسلم bersyukur, memuji dan memuliakan Tuhan, sambil membaca Talbiyah, dengan demikian menggenapi perintah ilahi:

​

فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

​

Tetapi ketika kamu berangkat dari Arafah, ingatlah Allah di al-Mashar al-Haram.
[Surah al-Baqarah, 2:198]

​

Selama doa ini, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم tersenyum gembira. Setelah melihat hal ini, Abu Bakar Saya dan Umar Saya bertanya mengapa dia ceria. Al-Abbas ibn Mirdas al-Sulami Saya Menceritakan:

Abu Bakar dan Umar berkata kepadanya: 'Semoga ibu dan ayah kami ditebus untukmu, ini bukan saat kamu biasanya tertawa. Semoga Allah membuat tahun-tahunmu penuh tawa, mengapa kamu tersenyum?' Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Musuh Allah, Iblis, ketika dia mengetahui bahwa Allah menjawab doa saya dan mengampuni bangsa saya, mengambil sedikit debu dan mulai memercikkannya ke kepalanya, mengucapkan tangisan celaka dan kesedihan, dan apa yang saya lihat dari penderitaannya membuat saya tertawa. Doa yang dibuat oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk umatnya di Arafah sekarang telah diterima.

​

Bertemu dengan Pendamping

Satu sahabat, Urwah ibn Mudarris Saya mengajukan pertanyaan kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Dia menceritakan:

Saya datang kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم di Muzdalifah dan berkata: 'Rasulullah, saya telah datang dari pegunungan Tayy. Aku lelah dan kelelahan tungganganku. Demi Tuhan, saya tidak menemukan bukit, kecuali saya berhenti di atasnya (untuk menyatakan niat saya). Apakah ziarah saya sah?' Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menjawab: 'Barangsiapa melaksanakan shalat ini (Subuh di Muzdalifah) bersama kami, tinggal di sini sampai kami melanjutkan, dan berhenti di Arafah pada siang atau malam hari, telah menyelesaikan ziarahnya dan mencapai tujuannya.

​

Perjalanan ke Mina

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian berangkat ke Mina tepat sebelum matahari terbit, dengan al-Fadl duduk di belakangnya di atas unta betinanya. Praktek NabiMuhammad صلى الله عليه وسلم untuk pergi sebelum matahari terbit bertentangan dengan praktik orang-orang selama masa Jahiliyyah, yang akan pergi setelah matahari terbit. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: "Mereka akan pergi dari Muzdalifah ketika matahari terbit di atas puncak gunung seperti sorban pria di atas kepala mereka. Prosedur kami berbeda dari mereka." Orang-orang biasa berkata: "Biarlah matahari bersinar di Gunung Thabir (gunung tertinggi di Muzdalifah) sehingga kita dapat pergi." Kebiasaan ini diubah oleh Nabi.

​

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bergerak dengan kecepatan sederhana dan memerintahkan para sahabatnya untuk tetap tenang. Beberapa pemuda yang bersemangat dan bugar dari Quraisy, termasuk Usama ibn Zayd Saya, memutuskan untuk jogging ke Mina, tiba di tujuan mereka sebelum peziarah lainnya.

Selama perjalanan, seorang wanita dari suku Khath'am mendekati Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk mengajukan pertanyaan kepadanya. Al-Fadl, seorang pemuda tampan berusia sekitar 20 tahun, dengan rambut indah dan kulit putih, tertarik dengan kecantikan wanita itu dan mulai menatapnya. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, setelah menyadari bahwa sepupunya sedang melihat wanita itu, meletakkan tangannya di dagu al-Fadl dan memalingkan wajahnya untuk mengalihkan pandangannya. Berbicara kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, wanita itu bertanya: "Ayah saya berada di bawah kewajiban Allah untuk menunaikan haji, tetapi dia adalah orang yang sangat tua dan tidak dapat duduk dengan baik di atas gunung. Haruskah saya menunaikan ibadah haji atas namanya? Nabi صلى الله عليه وسلم menjawab dengan setuju.

Demikian pula, seorang pria bertanya kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم: "Ibuku adalah seorang wanita tua dan dia tidak bisa duduk kokoh di pelana. Jika aku mengikatnya ke gunung, aku takut aku akan membunuhnya." Rasulullah صلى الله عليه وسلم berkata: "Tidakkah kamu berpikir bahwa jika ibumu berhutang kamu akan melunasinya?" Dia berkata: "Ya." Dia berkata: "Kalau begitu lakukan haji atas nama ibumu.

Ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم tiba di Wadi al-Muhassar, dia dengan ringan menusuk unta betinanya agar bergerak lebih cepat. Dia melakukannya karena ini adalah lokasi di mana tentara Abraha dihancurkan oleh Tuhan saat berbaris menuju Makkah untuk menghancurkan Ka'bah, seperti yang disebutkan dalam Surah al-Fil. Sudah menjadi tradisi Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk tidak menghabiskan lebih banyak waktu daripada yang diperlukan di tempat-tempat di mana para penentang Tuhan telah menderita murka-Nya.

​

Mengumpulkan Kerikil

Di Wadi al-Muhassar, ia mengajar sepupu mudanya, al-Fadl ibn Abbas Saya, untuk mengumpulkan beberapa kerikil untuknya untuk tujuan melakukan Rami Jamrat al-Aqaba. Al-Fadl mengumpulkan tujuh kerikil seukuran biji kurma dan meletakkannya di tangannya. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم membersihkan debu kerikil, sebelum mengangkatnya tinggi-tinggi dalam posisi melempar dan berkata: "Lakukan Rami dengan kerikil seperti ini. Wahai orang-orang, waspadalah terhadap ekstremisme dalam masalah agama, karena mereka yang datang sebelum Anda hancur sebagai akibat dari ekstremisme dalam masalah agama.

Dari Muhassar, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian mengambil jalur tengah menuju Jamrat al-Aqaba, yang terletak di sisi jauh Mina, mencapai tujuannya setelah matahari terbit. Rute tengah mengacu pada jalur antara rute Dhab dan al-Ma'zimayn. Sepanjang perjalanan, Talbiyah sering dibacakan.

​

Yawm al-Nahr – 10Th dari Dzulhijjah

Rami dari Jamrat al-Aqaba

Setibanya di sana, pada tengah pagi, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم pergi ke Jamrat al-Aqaba dan memposisikan dirinya dengan cara di mana Mina berada di sebelah kanannya dan Makkah di sebelah kirinya. Masih menunggangi untanya, dia berhenti mengucapkan Talbiyah dan mulai melempari pilar, melafalkan Takbir sambil melemparkan masing-masing dari tujuh batunya.45 Dia ditemani oleh Bilal Saya dan Usama ibn Zayd Saya yang memegang kendali unta betinanya, dengan unta betina menaunginya dari panas dengan pakaian. Sulaiman ibn Amr ibn al-Ahwas Saya Menceritakan tentang otoritas ibunya:

Saya melihat Rasulullah صلى الله عليه وسلم melemparkan kerikil ke Jamrat dari dasar lembah saat dia menunggang unta. Dia mengucapkan Takbir (Allah Maha Besar) dengan setiap kerikil. Seorang pria di belakangnya menaunginya. Saya bertanya tentang orang itu dan mereka berkata: Dia adalah al-Fadl ibn al-Abbas. Orang-orang berkerumun dan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Wahai umat, jangan saling membunuh. Saat Anda melempar kerikil ke Jamrat, lempar kerikil kecil.

Saat dia melakukan Rami, orang-orang berkerumun di sekelilingnya, meskipun mereka tidak ditegur karena melakukannya. Qudamah ibn Abdullah ibn al-Kilabi Saya Menceritakan:

Utusan Allah, yang dilemparkan ke gundukan di al-Aqaba dari tengah lembah pada hari pengorbanan, menunggangi unta berwarna kemerahan yang dimilikinya. Dan tidak ada pukulan, tidak ada dorongan dan tidak ada yang mengatakan: 'Menjauh! Menjauh!

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, dengan tampaknya mengetahui wafatnya, kemudian mengatakan hal berikut kepada para sahabatnya, seperti yang diriwayatkan oleh Jabir Saya:

Saya melihat Rasul Allah صلى الله عليه وسلم melemparkan kerikil sambil menunggangi untanya pada Hari Nahr, dan dia berkata: 'Pelajarilah ritual haji dari saya, karena saya tidak tahu apakah saya akan melakukan ziarah setelah haji saya ini.

​

Khotbah di Mina

Selama pagi hari, masih duduk di atas untanya, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم berhenti di antara Jamarat dan memberi tahu temannya Jarir ibn Abdullah al-Bujali Saya, yang merupakan pria jangkung dengan suara keras, untuk mengumpulkan teman-teman saat dia ingin berbicara kepada mereka. Bersemangat untuk mendengarkan kata-kata Nabi صلى الله عليه وسلم, beberapa berdiri sementara yang lain duduk saat mereka berkumpul.

Setelah memuji Tuhan, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: "Saudara-saudara, akuilah bahwa waktu telah mengambil bentuk aslinya pada hari Tuhan menciptakan langit dan bumi. Satu tahun terdiri dari 12 bulan, empat di antaranya suci. Tiga di antaranya berturut-turut: Dzul-Qadah, Dhu-Hijjah dan Muharram, dan yang keempat adalah Rajab, yang berada di antara Jumada al-Thani dan Sya'ban." Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian membacakan ayat-ayat Al-Qur'an:

​

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

​

Sesungguhnya jumlah bulan di hadapan Allah adalah dua belas bulan dalam daftar Allah [dari] hari Dia menciptakan langit dan bumi. Dari jumlah tersebut, empat adalah suci. Itu adalah agama yang benar, jadi jangan menyalahkan diri sendiri selama itu. Dan berperanglah melawan orang-orang secara kolektif seperti mereka berperang melawan Anda secara kolektif. Dan ketahuilah bahwa Allah menyertai orang-orang saleh (yang bertakwa kepada-Nya).
[Surah al-Tawbah, 9:36]

 ​

​

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّٰهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللّٰهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 

​

"Sesungguhnya, penundaan [pembatasan dalam bulan-bulan suci] adalah peningkatan ketidakpercayaan yang dengannya orang-orang yang disesatkan [lebih jauh]. Mereka menjadikannya halal satu tahun dan tidak sah satu tahun lagi untuk sesuai dengan jumlah yang diharamkan oleh Allah dan [dengan demikian] membuat halal apa yang telah Allah jadikan haram. Dibuat menyenangkan mereka adalah kejahatan perbuatan mereka; dan Allah tidak membimbing orang-orang".
[Surah al-Tawbah, 9:37]

​

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian bertanya kepada orang-orang di bulan mana mereka berada. Mereka berkata: "Allah dan utusan-Nya yang paling tahu". Dia tetap diam sejenak sampai dia bertanya: "Bukankah itu Dzulhijjah" Mereka menjawab, "Ya." Dia bertanya: "Kota apa ini?" Mereka berkata: "Allah dan utusan-Nya yang paling tahu. Dia kembali diam sampai dia berkata: "Bukankah itu kota (Makkah)?" Mereka menegaskan bahwa itu benar. Dia kemudian bertanya: "Hari apa ini?" Mereka sekali lagi berkata: "Allah dan utusan-Nya yang paling tahu." Dia terdiam beberapa saat sebelum dia menjawab: "Bukankah ini Hari Pengorbanan?" Mereka mengatakan bahwa itu benar. Dia kemudian menambahkan: "Tuhan telah menyatakan darahmu melanggar hukum, dan harta benda serta reputasimu sama sucinya dengan bulan sucimu ini, di negerimu ini, pada hari inimu, sampai kamu bertemu Tuhanmu. Sesungguhnya kamu akan bertemu dengan Tuhanmu, dan Dia akan bertanya kepadamu tentang perbuatanmu. Sudahkah saya menyampaikan pesan Tuhan? Tuhanku, jadilah saksiku."

​

"Saya akan memberi tahu Anda apa itu Muslim sejati. Seorang Muslim adalah orang yang menjaga Muslim lain aman dari lidah dan tangannya. Orang percaya sejati adalah orang yang dipercaya orang dengan nyawa dan harta benda mereka. Seorang migran, demi Tuhan, adalah orang yang meninggalkan semua dosa, dan pejuang untuk tujuan Tuhan adalah orang yang berusaha untuk mempertahankan jalan ketaatan kepada Tuhan. Setiap kali bahaya ditimbulkan, itu akan kembali kepada orang yang melaksanakannya. Jangan ada orang tua yang menyakiti anaknya dan tidak ada anak yang menyakiti orang tuanya. Jangan membuat diri Anda zalim atau kembali ke kekpercayaan dan saling membunuh. Sudahkah saya menyampaikan pesan Tuhan? Tuhanku, jadilah saksiku."

"Wahai orang-orang, ketahuilah bahwa Setan telah putus asa disembah di negerimu ini, tetapi dia puas jika dia ditaati dalam beberapa tindakan jahat kecil yang mungkin kamu anggap sepele. Jagalah dirimu dari dia, jangan sampai dia merusak imanmu. Memang, setiap Muslim adalah saudara dari seorang Muslim. Semua Muslim adalah saudara. Tidak sah bagi seorang Muslim untuk mengambil dari saudaranya kecuali apa yang telah dia berikan kepadanya dengan sukarela, jadi jangan menyalahkan diri sendiri. Wahai orang-orang, dengarkan dan patuhi, bahkan jika penguasamu adalah budak Abyssinian hitam dengan luka di wajahnya. Selama pemerintahannya sesuai dengan kitab Tuhan, maka dengarkanlah Dia dan taatilah. Tiga hal harus tetap murni di hati seorang Muslim: melakukan tindakan murni demi Tuhan, memberikan nasihat yang tulus kepada orang-orang yang berwenang, dan tetap bersama komunitas Muslim, karena komunitas mencakup semuanya."

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian berbicara panjang lebar tentang Dajjal. Dia berkata: "Setiap utusan Tuhan telah memperingatkan komunitas mereka untuk menentangnya. Nuh dan para nabi yang datang setelahnya memperingatkan orang-orang mereka untuk menentangnya. Dia akan muncul dari antara kamu. Sesungguhnya Tuhanmu tidak bermata satu, sedangkan Dajjal buta di mata kanannya. Mata ini terlihat seperti anggur yang menonjol."

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian menyimpulkan dengan mengatakan: "Saya tidak tahu apakah saya akan bertemu dengan Anda setelah hari ini. Semoga Tuhan mengasihani siapa pun yang mendengarkan kata-kata saya, memahaminya dan menyampaikannya kepada orang lain. Seseorang mungkin memiliki pengetahuan ilmiah, tetapi itu tidak membuatnya menjadi sarjana, dan seseorang dapat memberikan pengetahuan kepada seseorang yang merupakan sarjana yang lebih baik darinya. Biarlah kamu yang hadir memberi tahu mereka yang tidak hadir. Mungkin beberapa dari mereka yang menerima berita memiliki pemahaman yang lebih baik daripada beberapa dari mereka yang telah mendengarnya."

​

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian mengangkat kepalanya ke langit dan berkata: "Sudahkah saya menyampaikan pesan saya? Sudahkah saya menyampaikan pesan saya?" Orang-orang berkata: "Ya". Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian mengangkat tangannya ke atas, menghadap ke langit, dan berkata: "Ya Tuhanku, bersaksilah." Dia mengulangi ini tiga kali. Selama pidato, dia berulang kali bertanya: "Apakah Anda mendengar?" Dan secara teratur berseru: "Bangsaku, sudahkah aku menyampaikan pesanku kepadamu?

​

Menjawab Pertanyaan

Beberapa peziarah merasakan bahwa khotbah itu adalah khotbah seseorang yang mengucapkan selamat tinggal. Salah satu sahabat bertanya kepadanya: "Apa yang kamu minta dari kami, utusan Allah?" Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menjawab: "Sembahlah Tuhan saja, sembahlah lima shalat harianmu, berpuasa selama Ramadhan, bayar zakat yang harus dibayar di propertimu dengan tenang dan taatlah kepada para pemimpinmu. Jika kamu melakukannya, kamu akan diterima di Firdaus.

Beberapa orang Badui mendekati Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan bertanya kepadanya: "Rasulullah, haruskah kita menggunakan perawatan medis?" Ia menjawab, "Ya, manfaatkanlah pengobatan medis, karena Allah tidak menciptakan penyakit tanpa menetapkan obat untuk itu, kecuali satu." Mereka bertanya: "Yang mana, utusan Allah?" Dia berkata: "Usia tua." Mereka juga bertanya: '"Apa hal terbaik yang telah diberikan kepada orang-orang?" Nabi صلى الله عليه وسلم menjawab: "Etika yang baik.

​

Tempat Perkemahan

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian pergi ke tempat perkemahannya di Mina, yang terletak di mana Masjid al-Khayf berdiri saat ini. Dia menampung Muhajirin di sebelah kanannya dan Ansar di sebelah kirinya, dengan peziarah lain tinggal di sekitar mereka. Abdur Rahman ibn Mu'adh Saya Menceritakan:

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم berbicara kepada orang-orang di Mina, sebelum membawa mereka ke kediaman mereka. Dia kemudian berkata: 'Muhajirun (Emigran) harus tinggal di sini', dan dia membuat tanda di sisi kanan kiblat, 'dan Ansar (Penolong) di sini', dan dia membuat tanda di sisi kiri kiblat. "Orang-orang harus tetap berada di sekitar mereka," tambahnya.

Teman-temannya bertanya apakah dia ingin struktur yang dibangun untuk memberinya keteduhan, tetapi dia menolak. Aisha Menceritakan:

Kami berkata: 'Wahai Rasulullah, bukankah seharusnya kami membangun rumah di Mina yang akan menjadi sarana naungan bagimu?' Dia berkata: 'Tidak, Mina hanyalah tempat persinggahan bagi siapa pun yang tiba di sana lebih dulu.

​

Pengorbanan Hewan

Dia kemudian menuju ke tempat pengorbanan untuk mempersembahkan Hady-nya. Hal itu diriwayatkan dari Jabir Saya bahwa Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda:

Seluruh Mina adalah tempat pengorbanan dan semua jalan dan jalan di Makkah adalah tempat pengorbanan.

Menurut penelitian ulama Nur al-Din Ali al-Qari, tempat kurban berada di dekat tempat Nabi صلى الله عليه وسلم tinggal di Mina. Dengan perluasan modern Masjid al-Khayf, tempat pengorbanan ini sekarang terletak di dalam batas-batas masjid, meskipun tidak lagi ditandai seperti dulu.

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian bertanya kepada Ali Saya untuk maju. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم telah membawa 63 unta bersamanya dari Madinah, sementara Ali telah membawa 37 unta dari Yaman, membuat total 100 hewan kurban. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم membantai 63 orang sendiri dan memerintahkan Ali untuk mengorbankan sisanya. Jabir ibn Abdullah Saya Menceritakan:

Jumlah total hewan kurban yang dibawa oleh Ali dari Yaman dan yang dibawa oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dari Madinah adalah seratus. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم pergi ke tempat kurban dan mengorbankan 63 (unta) dengan tangannya sendiri. Kemudian dia memberikan jumlah yang tersisa kepada Ali yang mengorbankan mereka, yang dia bagikan dengannya.

​

Para sarjana telah menyebutkan bahwa alasan di balik mempersembahkan 63 hewan kurban adalah karena jumlahnya sama dengan usianya. Dengan kata lain, dia mempersembahkan satu unta sebagai rasa syukur atas setiap tahunnya.

Unta kemudian dibawa ke hadapan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم secara berkelompok. Kaki kiri depan setiap unta diikat dan mereka tetap tegak dengan berdiri di atas kaki mereka yang lain sebelum mereka disembelih. Selama pengorbanan, para sahabat menyaksikan tontonan aneh. Setiap unta berusaha untuk maju saat mereka bergerak menuju Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم seolah-olah mereka ingin dikorbankan oleh tangan-Nya yang diberkati.

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian memberikan instruksi khusus kepada Ali mengenai daging hewan. Ali Saya Menceritakan:

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memerintahkan saya untuk mengawasi penyembelihan unta dan untuk membagikan daging, kulit dan kulit mereka untuk amal dan tidak memberikan apa pun (bangkai mereka) kepada tukang daging sebagai upah untuk penyembelihan, dengan mengatakan: 'Kami akan membayarnya sendiri.

Dia juga menginstruksikan Ali untuk menyimpan beberapa daging untuk diri mereka sendiri serta memberikan izin kepada teman-temannya untuk mengambil dari pengorbanan. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: "Ambil sepotong kecil dari setiap unta dan siapkan dalam satu panci sehingga kita bisa memakan dagingnya dan minum supnya.

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم mengorbankan satu ekor sapi atas nama masing-masing istrinya yang hadir bersamanya dalam ziarah. Aisha Mengatakan:

Pada hari Nahr, daging sapi dibawa kepada kami. Saya bertanya, 'Apa ini?' Jawabannya adalah, 'Rasul Allah صلى الله عليه وسلم telah menyembelih (korban) atas nama istri-istrinya.

​

Para sahabat juga melaksanakan Hady, dengan masing-masing kelompok tujuh orang mengorbankan seekor unta atau seekor sapi di antara mereka. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memberi mereka izin untuk mengambil bagian di dalamnya dan menyimpannya, sehingga para sahabat makan darinya saat mereka berada di Mina dan juga memakannya selama perjalanan pulang mereka ke Madinah.

Mencukur Kepala

Setelah pengorbanan, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memanggil seorang tukang cukur untuk mencukur kepalanya dengan pisau cukur. Sahabat yang mendapat kehormatan mencukur kepalanya adalah Ma'mar ibn Abdullah al-Adwi Saya. Dia menceritakan:

Selama Haji Perpisahan, saya mendapat kehormatan untuk melayani penyampaian Nabi. Ketika Nabi selesai dengan pengorbanan di Mina, dia berkata 'Ayo, cukur kepalaku'. Saya membawa pedang dan berdiri di samping Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Dia menatapku dan berkata dengan humor yang baik: 'Rasulullah meletakkan kepalanya di tanganmu pada saat kamu memiliki pedang di dalamnya!' Saya menjawab: 'Demi Allah wahai Rasulullah, ini adalah nikmat Allah yang terbesar atas saya.

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian membagikan rambutnya yang diberkati kepada para sahabatnya. Anas ibn Malik Saya Laporan:

Nabi صلى الله عليه وسلم melempari Jamrat dengan batu dan kemudian melakukan kurban binatang. Setelah itu dia pergi ke tendanya dan memanggil tukang cukur, yang mencukur rambut dari sisi kanan kepalanya yang diberkati. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memanggil Abu Talha al-Ansari dan memberinya rambutnya. Tukang cukur kemudian mencukur rambut dari sisi kiri kepalanya dan Nabi صلى الله عليه وسلم kembali memberikannya kepada Abu Talha, memerintahkannya untuk membagikannya kepada orang-orang.

Abu Talhah, istrinya Umm Sulaym dan putranya Anas ibn Malik M semuanya sangat dekat dengan Nabi صلى الله عليه وسلم dan ini mungkin merupakan hadiah perpisahan. Abu Talhah juga kemudian mendapat kehormatan untuk menggali kuburan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم setelah wafatnya. Hadiah ini mungkin merupakan sinyal untuk menunjukkan bahwa dialah yang mendapatkan kehormatan ini.

Anas juga melaporkan perilaku para sahabat selama pemotongan rambut:

Saya melihat NabiMuhammad صلى الله عليه وسلم dan tukang cukur sedang mencukur kepalanya. Teman-teman telah mengelilinginya, tidak ingin rambutnya jatuh kecuali ke tangan seorang pria.

Sudah menjadi kebiasaan para sahabat untuk duduk di sekitar Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan mengumpulkan rambutnya saat dia memotong rambut, tidak hanya ketika dia sedang berziarah, tetapi sepanjang hidupnya. Dia hanya akan mencukur kepalanya secara keseluruhan saat menunaikan haji atau umrah dan selain itu, akan selalu memiliki rambut di kepalanya.

Ulama besar Imam Muhammad al-Zarqani al-Maliki menjelaskan alasan di balik Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم membagikan rambutnya:

Nabi صلى الله عليه وسلم membagikan rambut yang diberkati di antara para sahabat sehingga berkah akan tetap ada di antara mereka dan itu dapat menjadi sarana untuk mengingatnya. Dalam hal ini, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم juga mengisyaratkan kematiannya yang akan datang.

​

Beberapa teman memotong rambut mereka pendek, sementara yang lain mencukur kepala mereka sepenuhnya. Nabi صلى الله عليه وسلم berdoa tiga kali untuk mereka yang dicukur kepala dan sekali untuk mereka yang dipotong rambutnya. Abdullah ibn Umar Saya Menceritakan:

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Ya Allah! Berbelas kasihanlah kepada mereka yang kepalanya dicukur.' Para sahabat berkata: 'Wahai Rasulullah! Mohon bagi mereka yang memotong rambut mereka pendek.' Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Ya Allah! Berbelas kasihanlah kepada mereka yang kepalanya dicukur.' Para sahabat berkata: 'Wahai Rasulullah! Dan mohon bagi mereka yang memotong pendek rambutnya.' Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk ketiga kalinya memohon bagi mereka yang mencukur kepalanya. Para sahabat memohon: 'Wahai Rasulullah! Dan mohon bagi mereka yang memotong pendek rambutnya.' Nabi صلى الله عليه وسلم kemudian berdoa sekali untuk mereka yang telah memangkas rambutnya.

Dilaporkan juga bahwa Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memotong kukunya dan membagikannya di antara teman-temannya. Muhammad ibn Zayd Saya Laporan:

Saya dan teman Quraisy saya berada di Mina ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم sedang membagikan daging dari korban. Teman saya dan saya tidak berhasil mendapatkannya, jadi Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memberi saya rambutnya yang diberkati dan memberi teman saya gunting kukunya yang diberkati.

​

Meninggalkan Negara Ihram

Setelah mencukur kepalanya, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melepas dua pakaian Ihram dan mengenakan pakaian biasanya. Istrinya Aisha J lalu mengharumkan kepalanya dengan musk. Abdullah ibn Abbas berkata:

Ketika peziarah telah melempari Jamrat dengan batu, segala sesuatu menjadi diperbolehkan baginya kecuali (keintiman dengan) wanita. Ditanya: 'Dan parfum?' Dia berkata: "Saya melihat Rasulullah صلى الله عليه وسلم berbau musk yang kuat – bukankah itu parfum?

​

Tawaf al-Ziyarah

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian menaiki unta betinanya dan menuju ke Makkah untuk melakukan Tawaf al-Ziyarah, bersama Usama ibn Zayd Saya duduk di belakangnya. Setelah mencapai Ka'bah, ia melakukan Tawaf di atas untanya sehingga semua orang dapat melihatnya dan mempelajari ritual darinya. Jabir Saya Laporan:

Rasulullah mengelilingi Rumah di punggung unta yang menungganginya pada kesempatan Ziarah Perpisahan dan menyentuh Batu dengan tongkatnya sehingga orang-orang dapat melihatnya, dan agar dia mencolok sehingga mereka dapat bertanya kepadanya (pertanyaan yang berkaitan dengan agama) saat mereka berkerumun di sekelilingnya.

Saat dia ditunggangi, dia melakukan Istilam dari Hajar al-Aswad dengan tongkat. Abdullah ibn Abbas Saya Menceritakan:

Dalam haji terakhirnya, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melakukan Tawaf Ka'bah dengan menunggang unta dan mengarahkan tongkat berkepala bengkok ke arah Batu Hitam sambil mengucapkan Takbir.

Abu al-Tufail Amir ibn Wathilah Saya menyebutkan bahwa dia juga mencium tongkat itu. Dia menceritakan:

Saya melihat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melakukan Tawaf dan menyentuh Hajar dengan tongkatnya, sebelum mencium tongkat itu. Selama Tawaf ini, ia tidak melakukan Raml.

​

Zamzam

Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian mendatangi pamannya al-Abbas ibn Abdul Muttalib Saya untuk minum air. Al-Abbas adalah penjaga Siqaya, yang merupakan hak istimewa untuk menyediakan air kepada para peziarah. Abdullah ibn Abbas Saya Menceritakan:

Rasulullah صلى الله عليه وسلم datang ke tempat minum dan meminta air. Al-Abbas berkata: 'Wahai Fadl! Pergilah kepada ibumu dan bawalah air darinya untuk Rasulullah صلى الله عليه وسلم.' Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: 'Berikanlah aku air untuk diminum.' Al-Abbas berkata: 'Wahai Rasulullah صلى الله عليه وسلم! Orang-orang meletakkan tangan mereka di dalamnya.' Rasulullah صلى الله عليه وسلم sekali lagi berkata: 'Berikanlah aku air untuk diminum.' Jadi, dia minum dari air itu.

Abdullah ibn Abbas menyebutkan bahwa minuman yang mereka berikan kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم adalah Nabidh, minuman yang terbuat dari kurma atau kismis. Ibnu Abbas berkata:

Rasul Allah صلى الله عليه وسلم datang ke sini menunggangi unta betinanya dan Usama duduk di belakangnya. Dia meminta air dan kami memberinya secangkir penuh Nabidh. Dia meminumnya dan memberikan sisa bagian kepada Usama.

Nabi صلى الله عليه وسلم kemudian pergi ke sumur Zamzam, di mana anggota marga Abdul Mutallib sedang mengekstraksi air darinya. Ibnu Abbas meriwayatkan:

Dia kemudian pergi ke Sumur Zamzam di mana orang-orang mempersembahkan air kepada yang lain dan mengambil air dari sumur. Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم berkata kepada mereka: 'Lanjutkan! Anda melakukan perbuatan baik.' Kemudian dia berkata, 'Jika saya tidak takut orang lain akan bersaing dengan Anda (dalam mengambil air dari Zamzam), saya pasti akan mengambil tali itu dan meletakkannya di atas ini (yaitu bahunya, untuk mengambil air). Saat mengatakan bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم menunjuk ke bahunya.

Apa yang dimaksud Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dengan pernyataan terakhirnya adalah bahwa jika dia sendiri menimba air dari sumur, orang akan menganggapnya sebagai sunnah dan ingin menirunya, sehingga menyebabkan kesulitan bagi klan Abdul Mutallib, yang akan kewalahan dan kehilangan pekerjaan mereka.

Di sumur Zamzam, Nabi صلى الله عليه وسلم meminum airnya dan memberkatinya. Ibnu Abbas kembali meriwayatkan:

Nabi صلى الله عليه وسلم datang ke Zamzam. Kami menyiapkan ember untuknya dan dia minum. Kemudian dia meludahinya dan kami menuangkannya ke Zamzam.

​

Dia meminum air Zamzam sambil berdiri. Ibnu Abbas berkata:

Saya memberi Rasulullah beberapa Zamzam untuk diminum dan dia meminumnya sambil berdiri.

Dia kemudian meneguk tiga teguk air. Ibnu Abbas meriwayatkan:

Cawan Zamzam dipersembahkan kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Dia memegangnya dan meletakkannya di mulutnya sambil membaca 'Bismillah' dan meminumnya. Dia kemudian mengangkat kepalanya dan berkata 'Alhamdulillah'. Dia kemudian memasukkannya ke mulutnya lagi sambil membaca 'Bismillah' dan meminumnya, sebelum mengangkat kepalanya dan berkata 'Alhamdulillah'. Dia kemudian memasukkannya ke mulutnya lagi sambil melafalkan 'Bismillah' dan meminumnya, sebelum mengangkat kepalanya dan mengucapkan 'Alhamdulillah' sekali lagi. Dia menyatakan bahwa perbedaan antara kami dan orang-orang munafik adalah bahwa mereka tidak minum Zamzam sepenuhnya.

​

Setelah menyelesaikan ritus Yawm al-Nahr, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melaksanakan shalat Dzuhur. Abdullah ibn Umar Saya melaporkan bahwa Nabi menjalankan doa sekembalinya ke Mina:

Rasulullah صلى الله عليه وسلم memelihara Tawaf al-Ziyarah pada Hari Nahr (10Th Dzulhijjah) dan kemudian kembali dan menjalankan sholat siang di Mina. Nafi (salah satu perawi) mengatakan bahwa Ibnu Umar biasa merayakan Tawaf al-Ziyarah pada Hari Nahr dan kemudian kembali dan menjalankan shalat siang di Mina dan menyebutkan bahwa itu adalah praktik Nabi.

Jabir ibn Abdullah Saya, di sisi lain, melaporkan bahwa dia melakukan shalat di Makkah, sebelum kembali ke Mina. Ada kemungkinan bahwa Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم melakukan shalat Dzuhur di Makkah, sebelum kembali ke Mina di mana dia menemukan teman-temannya menunggunya, menjalankan shalat sekali lagi bersama mereka di penghujung sore.

Kembali ke Mina

Di Mina, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم memberikan bimbingan kepada orang-orang dan menjawab pertanyaan mereka. Beberapa sahabat mendekati Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم untuk meminta klarifikasi tentang ritual pada Yawm al-Nahr. Seorang pria berkata: "Saya mencukur kepala saya sebelum melakukan pelemparan." Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda: "Lakukan pelemparan sekarang, tidak ada salahnya." Seorang pria lain berkata, "Saya mencukur kepala saya sebelum melakukan pengorbanan binatang." Nabi Muhammad الله عليه وسلم bersabda: "Korbankanlah hewan itu sekarang, tidak ada salahnya di dalamnya." Orang ketiga bertanya, "Tanpa disadari, saya melakukan pengorbanan hewan sebelum melempar." Dia mengatakan kepadanya: "Lakukan pelemparan sekarang, tidak ada salahnya di dalamnya." Yang lain bertanya: "Saya melakukan Tawaf sebelum melempar lemparan." Dia menjawab: "Tidak ada salahnya di dalamnya." Ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم ditanya tentang apa pun tentang urutan upacara pada Yawm al-Nahr, jawabannya sama untuk setiap skenario: "Lakukan sekarang, tidak ada salahnya di dalamnya".